ريم
05-05-2004, 09:44 AM
قالت من انت؟!!ِِ فلسفية جديدة كتب اجمل ابيات الرثاء
حواريات ِِ مفاتيح للقلوب
بقلم: عبدالناصر الحمد
هناك من الشعراء من يتفنن باختراع الاحداث في قصائده مستفيدا من الموهبة التي وهبها الله الشعراءِ
لا شك ان لموهبة الامير خالد الفيصل في فن الرسم اثرا على شاعرية الشاعر لديه فالقصيدة واللوحة
تتبادلان التأثير الايجابي فيما بينهما، فالشاعر ينقل شاعريته الى اللوحة كما ينقل الفنان موهبته الى
القصيدة فيعمد الى اسلوب الرسم بالكلمات اذ يقول:
والشعر ليل نقل حمرة مساه
اجعد حول على صدره همل
والشفايا جنها جمر الغضاه
تحرس الريق المحلى بالعسل
او عندما يقول:
العيون احلى من عيون المهاه، او رسمتك ضحوك الفجرِِ الخ
او عندما يقول:
في عيني اليمنى من الورد بستان
وف عيني اليسرى عجاج السنيني
الحوارية:
لا شك ان الشاعر مغرم بالحواريات فهو اما يحاور نفسه او يحاور الاخرين، او يحاور حبيبه اذ يقول:
قالت من انت؟
وقلت مجموعة انسان
من كل ضد وضد تلقين فيني
التساؤل:
كما يكثر الشاعر من التساؤل وهو قريب من الحوار ومفتاحه الخاص، ويبدو ذلك واضحا في معظم قصائده اذ
يقول:
من يقول الزين ما يكمل حلاه؟
ويجيب:
كل شي في حبيبي اكتمل
ويقول:
قالت من انت؟
ويجيب:
وقلت مجموعة انسانِ
والامثلة على ذلك كثيرة
الاهتمام بالجانب النفسي:
لا شك ان للجانب النفسي الانفعالي دورا في توازن شخصية الانسان والانسان يغرق احيانا في خضم من
التساؤلات الفلسفية حول الذات والوجود، واكثر ما يثير الشاعر هو عدم امكانية توصله لمعرفة نفسه كما
ينبغي اذ يقول:
قالت من انت وقلت مجموعة انسان؟
لقد رأى الشاعر نفسه مجموعة من المشاعر والاحاسيس، ويكمل فيقول:
من كل ضد وضد تلقين فيني، ثم يختم حيرته بقوله:
واما عرفتيني فلاني زعلان، وهذا من حقها اذ لا تستطيع ان تعرف بعد كل تلك التناقضات من هو صاحبها الى
ان يقول:
حتى انا تراني احترت فيني
وهنا الذروة اذ ان الشاعر نفسه لم يتوصل الى حقيقة نفسه، فكيف سيتوصل الى ذلك الاخرون؟ِ
الايمان:
تبدو سمات الايمان واضحة في شعر خالد الفيصل وخاصة في رائعته التي تحمل في ثناياها مقومات خلودها
لانه استطاع ان يصل فيها الى اعمق اعماق النفس الانسانية فعمم نتيجة ذلك احساسها على الاخرين ونطق
بامر كان البشر يبحثون عنه فخانهم التعبير، الا ان الشاعر خالد الفيصل قد اقتنصه فسجل به سبقا على
الشعراء الا وهو قوله في رثاء المغفور له الملك فيصل بن عبدالعزيز:
والله ما حطك بالقبر لكن آمنت
باللي جعل دفن المسلمين مسنون
فهو هنا يأنف ان يضع اباه في القبر لكن الاسلام يأمره بذلك وما عليه الا الامتثالِ
اما قوله:
وان كان للطغيان في الناس شيطان
فاللي مع الرحمن يكسب رهنها
فيقر بحقيقة لا مناص عنها الا وهي غلبة الله وعباده مهما طال الزمنِ
الفخر:
لا شك ان الانسان محب لكل ما هو رائع واصيل ويطمح الى ان يرتبط بكل ما هو متميز، وقد كانت العرب من
فرط حبها لآبائها ومآثرهم، تذكر ذلك في مناسك الحج قرب عرفات، فتتناقل الركبان احاديثهم وتصبح بعد
ذلك مضرب الامثال، وهنا نجد الشاعر خالد الفيصل يفخر، وفخره واقع حال ليس بالمصطنع اذ يقول:
لا هنت يا راس الرجاجيل لا هنت
لا هان راس في ثري العود مدفون
فهو يحدث الملك فيصل بن عبدالعزيز طيب الله ثراه، فيصل ليث الجزيرة، الرجل الذي ذاع صيته في العالم
اجمع واصبح مفخرة للعرب، فهو صادق في احساسه تجاه ابيه وصادق في ذكر ابيه، ومن هنا كان اروع ما قيل
في الرثاء قوله:
والله ما احطك بالقبر لكن آمنت
باللي جعل دفن المسلمين مسنون
ويعود فيقول الشاعر افخر بيت شعر قيل في الشعر النبطي الا وهو قوله في قصيدة مهداة الى جلالة الملك
فهد بعد تحرير الكويت:
ولي تباهوا بالمنازل والاوطان
لك ديرة سيد المخاليق منها
ولا اعتقد ان هناك من سيأتي بفخر فوق هذا وان اجهد الشعراء انفسهمِ
جريدة القبس الخميس الموافق 29 محرم 1421 التاريخ 04/05/2000
حواريات ِِ مفاتيح للقلوب
بقلم: عبدالناصر الحمد
هناك من الشعراء من يتفنن باختراع الاحداث في قصائده مستفيدا من الموهبة التي وهبها الله الشعراءِ
لا شك ان لموهبة الامير خالد الفيصل في فن الرسم اثرا على شاعرية الشاعر لديه فالقصيدة واللوحة
تتبادلان التأثير الايجابي فيما بينهما، فالشاعر ينقل شاعريته الى اللوحة كما ينقل الفنان موهبته الى
القصيدة فيعمد الى اسلوب الرسم بالكلمات اذ يقول:
والشعر ليل نقل حمرة مساه
اجعد حول على صدره همل
والشفايا جنها جمر الغضاه
تحرس الريق المحلى بالعسل
او عندما يقول:
العيون احلى من عيون المهاه، او رسمتك ضحوك الفجرِِ الخ
او عندما يقول:
في عيني اليمنى من الورد بستان
وف عيني اليسرى عجاج السنيني
الحوارية:
لا شك ان الشاعر مغرم بالحواريات فهو اما يحاور نفسه او يحاور الاخرين، او يحاور حبيبه اذ يقول:
قالت من انت؟
وقلت مجموعة انسان
من كل ضد وضد تلقين فيني
التساؤل:
كما يكثر الشاعر من التساؤل وهو قريب من الحوار ومفتاحه الخاص، ويبدو ذلك واضحا في معظم قصائده اذ
يقول:
من يقول الزين ما يكمل حلاه؟
ويجيب:
كل شي في حبيبي اكتمل
ويقول:
قالت من انت؟
ويجيب:
وقلت مجموعة انسانِ
والامثلة على ذلك كثيرة
الاهتمام بالجانب النفسي:
لا شك ان للجانب النفسي الانفعالي دورا في توازن شخصية الانسان والانسان يغرق احيانا في خضم من
التساؤلات الفلسفية حول الذات والوجود، واكثر ما يثير الشاعر هو عدم امكانية توصله لمعرفة نفسه كما
ينبغي اذ يقول:
قالت من انت وقلت مجموعة انسان؟
لقد رأى الشاعر نفسه مجموعة من المشاعر والاحاسيس، ويكمل فيقول:
من كل ضد وضد تلقين فيني، ثم يختم حيرته بقوله:
واما عرفتيني فلاني زعلان، وهذا من حقها اذ لا تستطيع ان تعرف بعد كل تلك التناقضات من هو صاحبها الى
ان يقول:
حتى انا تراني احترت فيني
وهنا الذروة اذ ان الشاعر نفسه لم يتوصل الى حقيقة نفسه، فكيف سيتوصل الى ذلك الاخرون؟ِ
الايمان:
تبدو سمات الايمان واضحة في شعر خالد الفيصل وخاصة في رائعته التي تحمل في ثناياها مقومات خلودها
لانه استطاع ان يصل فيها الى اعمق اعماق النفس الانسانية فعمم نتيجة ذلك احساسها على الاخرين ونطق
بامر كان البشر يبحثون عنه فخانهم التعبير، الا ان الشاعر خالد الفيصل قد اقتنصه فسجل به سبقا على
الشعراء الا وهو قوله في رثاء المغفور له الملك فيصل بن عبدالعزيز:
والله ما حطك بالقبر لكن آمنت
باللي جعل دفن المسلمين مسنون
فهو هنا يأنف ان يضع اباه في القبر لكن الاسلام يأمره بذلك وما عليه الا الامتثالِ
اما قوله:
وان كان للطغيان في الناس شيطان
فاللي مع الرحمن يكسب رهنها
فيقر بحقيقة لا مناص عنها الا وهي غلبة الله وعباده مهما طال الزمنِ
الفخر:
لا شك ان الانسان محب لكل ما هو رائع واصيل ويطمح الى ان يرتبط بكل ما هو متميز، وقد كانت العرب من
فرط حبها لآبائها ومآثرهم، تذكر ذلك في مناسك الحج قرب عرفات، فتتناقل الركبان احاديثهم وتصبح بعد
ذلك مضرب الامثال، وهنا نجد الشاعر خالد الفيصل يفخر، وفخره واقع حال ليس بالمصطنع اذ يقول:
لا هنت يا راس الرجاجيل لا هنت
لا هان راس في ثري العود مدفون
فهو يحدث الملك فيصل بن عبدالعزيز طيب الله ثراه، فيصل ليث الجزيرة، الرجل الذي ذاع صيته في العالم
اجمع واصبح مفخرة للعرب، فهو صادق في احساسه تجاه ابيه وصادق في ذكر ابيه، ومن هنا كان اروع ما قيل
في الرثاء قوله:
والله ما احطك بالقبر لكن آمنت
باللي جعل دفن المسلمين مسنون
ويعود فيقول الشاعر افخر بيت شعر قيل في الشعر النبطي الا وهو قوله في قصيدة مهداة الى جلالة الملك
فهد بعد تحرير الكويت:
ولي تباهوا بالمنازل والاوطان
لك ديرة سيد المخاليق منها
ولا اعتقد ان هناك من سيأتي بفخر فوق هذا وان اجهد الشعراء انفسهمِ
جريدة القبس الخميس الموافق 29 محرم 1421 التاريخ 04/05/2000