ابوسامي
05-19-2004, 06:47 PM
تدشين النسخة الإلكترونية من كتاب ( شاعرنا ) الأمير خالد الفيصل
تغطية:علي الموسى، صبار العنزي تصوير: محمد السعيد
بحضور عدد كبير من رجال الفكر والأدب والإعلام تم تدشين النسخة الإلكترونية من كتاب (شاعرنا) صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز وذلك في قاعة المحاضرات الكبرى التابعة لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بمبنى مؤسسة الملك فيصل الخيرية وقد بدأ الاحتفال بكلمة لمؤلف العمل الأستاذ صالح بن ناصر الخريجي مع استعراض عبر شاشة العرض الإلكتروني جاء فيها قوله:
من بادي الوقت منذ ان أبحر بنا دايم الفعل على مركب الشعر منذ ذلك الوقت وهو يحلق بنا بأحلامه الوردية أحلام صنع لها جناحين يطير بهما من فضاءات الحلم الممتد كأفق أخضر ليكبر ويكبر فتتحول معه إلى منجزات وأفعال كيف لا وهو القائل:
وأنا لي من بغيت أمر عطيته
جمع حقوقه وطربت رأسي
حلاة العمر تحلق ما تريده
وياتي لين ما كان قاسي
انه الشاعر الذي لا يكاد يخلو قلب من وشوشة قصيدة تحمل توقيعه، والإداري الواقعي الذي امتزجت إنجازاته بالدهشة والفن والآن آمل ان تسمحوا لي بعرض مقتطفات من كتاب (شاعرنا) لتوضيح بعض نواحي الابداع لديه.
كتاب "شاعرنا" في شكله الإلكتروني:
كتاب يسجل بالكلمة والصوت والصورة مسيرة الإبداع وحياة المبدع صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز. ويعد هذا الكتاب أول كتاب عربي في مجاله يتم فيه الاستفادة من تقنيات المعلومات ومحاولة تطويعها لما يخدم المستفيد العربي، بحيث يجتمع له القراءة والاستماع والمشاهدة في وقت واحد، هذا بالإضافة إلى إمكانية الوصول للمعلومة المطلوبة في وقت قصير وبكل يسر وسهولة، مع إمكانية معرفة معنى أي كلمة تشكل عليه في شعر الأمير من خلال المعجم الملحق بالبرنامج. والكتاب موسوعة متكاملة عن الأمير الشاعر خالد الفيصل بن عبدالعزيز يحوي جميع ما يود محبوه التعرف عليه من خلال أقسامه المختلفة.
وتحت كل فصل العديد من العناوين الفرعية:
فمثلا في فصل "كشاجم عصره" لو اخترنا كشاجم عصره فستظهر لنا بداية الفصل مع العناوين الفرعية الموجودة فيه ومنها من صفاته الشخصية. أما بالنسبة للشعر فقد تم التعامل معه بطريقتين الأولى وهي إمكانية قراءة اي قصيدة من دواوينه الاربعة أما بالنسبة للفنان التشكيلي فيبدأ هذا القسم بفيلم عن فن الأمير مع عرض للوحاته المختلفة..
ثم تفضل بعد ذلك سعادة اللواء عبدالقادر بن عبدالحي كمال عضو مجلس الشورى ليلقي كلمة جاء فيها:
تعلمون أيها الاخوة الكرام - وأنتم خير من يعلم - أن أمتنا العربية أمة شاعرة، تحتفي بالشعر، وتحتفل به، تفرح القبيلة إذا بزغ فيها شاعر، يسجل أحداثها ووقائعها، ويتغنى بأمجادها، ويذب عنها الخصوم والاعداء. ومن هنا كان الأخ الأستاذ صالح الخريجي موفقاً في اختيار عنوان مؤلفة.
فصفة الشاعرية عندنا أكثر قبولاً من الإداري أو المفكر أو المثقف، وهي أيضاً استعارة من قول خادم الحرمين الشريفين للشاعر.. والعنوان يقرئنا الكتاب الذي هو سيرة ذاتية لحياة الأمير الشاعر خالد الفيصل، وهو رصد لما قيل فيه وعنه، وهو تتبع واع لشاعريته.. ولا أود أن أثقل عليكم بقراءتي المتواضعة لشعر خالد الفيصل، فذلك موضح في تقديمي للكتاب من ص 11إلى ص 20.ولكني أستميحكم العذر في الإشارة إلى الشعر التأملي الذي زادت مساحته في شعر خالد الفيصل مؤخراً..
واحسب ان الشاعر اي شاعر إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة تأملاً وتفكراً، وانتزع نفسه من عالم الذات إلى عالم الجماعة، إلى طموحات الأمة وتجليات الفلسفة، لهذا لا نعجب ان قرأنا قصائد قالت من انت، ويا حاسدي، واحذر عدوك والمعاناة وغير ذلك من القصائد في الدواوين الثاني والثالث والرابع.
والمؤلف كان كتاباً يقرأ، وأصبح الآن كتاباً وقرصاً مدمجاً، قرص مدمج جمع فيه المؤلف كتابه وبعض معاجم اللغة. يستطيع القارئ بلمسة أصبع ان يرجع للقصيدة التي يريد الرجوع إليها، كما يمكنه أن يرجع إلى الكلمة التي يريد معرفة معناها في المعجم ويردها إلى أصلها ان كان لها أصل فصيح فمثلاً قال الشاعر "طبت من كلمتك لي ياقوي الشكايم "فلو أراد الباحث ان يستقرئ في "لسان العرب" عن كلمة الشكايم لوجد ان أصلها الشكائم وحولت الهمزة إلى ياء للتخفيف. وهي جمع شكيمة، والشكيمة هي قوة القلب، ولو أراد المطلع ان يبحث عن كلمتي كايد وتدنع اللتين وردتا في قول الشاعر:
"الطيب كايد والمناعير تقواه
والهون هين تدنع النفس وتهون"
لوجد ان كلمة الكايد تعني الصعب، وهي من الكاد اي الشدة والصعوبة، وعندما يصف العربي عقبةً صعبة المرتقى يقول: عقبة كأداء. وكلمة تدنع في لسان العرب بمعنى تخضع وتهون، ورجل دنعة اي لا خير فيه، والدنع من سفلة الناس.
وان نسيت فلا أنسى ان الأستاذ صالح حرص على أن تكون الاشعار بصوت الشاعر خالد الفيصل، ليتبين من كان على غير معرفة بمخارج الألفاظ واللهجة، كيف ينطق الكلمة، لانه قد يخل بالوزن في قراءته.
وهكذا سهل المؤلف للباحث والقارئ سبل المعرفة بأقصر طريق، وبأحدث نهج.
وأخيرا كلمة الأستاذ راشد بن جعيثن رئيس قسم الأدب الشعبي بمجلة اليمامة جاء فيها.
شاعر.. جاء اختياره لانه رائد من رواد هذا الفن من الشعر.. ولأن المتلقي تعامل مع اثره الأدبي مجردا من الاسم الحقيقي.. تعامل مع "دايم السيف" سنوات عديدة قبل ان يظهر في عالم اليوم خالد الفيصل دايم السيف الذي صفق لابداعه عشاق البيان لم يدركوا انه خالد إلا والوقت متأخر.. في نظرنا هنا ان ابداع هذا الشاعر تقدم اسمه ولم يضف اسمه لابداعه وهجا اعلامياً بل العكس.
اه.. لقد.. توقف المداد عن كتابة بطاقة دعوة! من اجل ان ترافقنا ونحدثك عن ابداع مسكون بالسكون، وابداع مسكون بالحركة.. عن الصورة الفنية وابعادها في اثر شاعري، في منهج شاعر يوهمك بل يقنعك انه يتحدث عن ظواهر خارجية، وهو يتحدث عن تجربة انسانية، يوهمك انه يتحدث عن ذاتية وهو يتحدث عن سلوك عام وذلك يظهر في قصائده "يا زمان العجايب" ومن "بادي الوقت"، و"غرتني الأيام" و"لمت الزمان" إلا ان قصيدة "حدني وقتي" في زمنياته لا تثمر بأبعاد أخرى..
وبالمقابل نجد قصيدة "تنشد عن الحال" مشبعة بالتطور الفني والتغير الادراكي..
أما قصيدة "حومة فكرة" فهي تحمل توصيات مؤتمر شاعريته انها ورقة عمل وخلاصة أبحاث ودراسات.
ان أعمال هذا الشاعر الشعرية تورق بالاتجاهات التي تستحق الدراسة.. فهو يعتني بعناوين القصائد لانه يضمنها أبعاد المعنى في أدق تنفيذ..
قلت: استوقفني عنوان قصيدة "وداع يا نفس" وتذكرت مالك بن الريب التميمي في قصيدته..
"خذاني وجراني ببردي اليكما
وقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا
في رثاء نفسه وهو حي.. لأجد خالد الفيصل يقول:
وداع يا نفس قدرها دعاها
تنازعت والموت ما عنه مردود
تشبثت بحبال زخرف حياها
تبي نهار زود واليوم موعود
تسللت مثل الهوا من خفاها
عجزت تقضب في ذرى يابس العود
تبخرت روحي من حياض ماها
يتلها نزاع الأرواح بركود
بالهون يا نزاع روحي تراها
باقي عذاب أيام بيض على سود
بدأ هذه القصيدة بكلمة "وداع" ولو جزأنا هذه الكلمة لاصبحت "ود" وددت الشيء إذا احببته، و"داع" الاستجابة للأمر بالفعل.
الود ليس هناك بشر يحب الموت.. لان المرء كما وصفه الله سبحانه وتعالى انه يفر من الموت ولذلك يتحدد المعنى في حب المنهج الشعري المتوهج بالايمان بقضاء الله وقدره بالعقيدة الصافية..
لو تأملنا هذه المفردات "تنازعت" "تشبثت" "تسللت" لوجدنا انها أفعال ماضية انتهت بتاء التأنيث التي منحت المفردة جرسا لفظيا وموسيقى تكثف الصور الشعرية..
في البيت الرابع.. وصف دقيق ومتقن للصعود صعود النفس.. وربط ذلك بالبخار الصاعد في عملية التبخر إلى السماء..
أما البيت الأخير فهو صدى لرافد ثقافة إسلامية.
من الحفل:
7حضر العرض عدد من المثقفين الاعلاميين وانصتوا لروائع الشعر الشعبي بل هناك من ردد بعض المقاطع بصوت مسموع.
7علق اللواء عبدالقادر على الأخطاء المطبعية في لمحة ذكية وأورد بعض المعلومات عن الانهر والمعارك العسكرية.
7التنظيم كان بشكل جيد وقد بذل المؤلف جهداً مضنياً في سبيل إنجاح هذا التجمع.
7بعد الامسية التف غالبية الحضور حول المؤلف واللواء عبدالقادر والشاعر راشد مثنين على نجاح العمل
[web:27a86b2f77]http://www.alriyadh.com.sa/Contents/10-07-2002/Mainpage/Thkafa_778.php[/web:27a86b2f77]
تغطية:علي الموسى، صبار العنزي تصوير: محمد السعيد
بحضور عدد كبير من رجال الفكر والأدب والإعلام تم تدشين النسخة الإلكترونية من كتاب (شاعرنا) صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز وذلك في قاعة المحاضرات الكبرى التابعة لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بمبنى مؤسسة الملك فيصل الخيرية وقد بدأ الاحتفال بكلمة لمؤلف العمل الأستاذ صالح بن ناصر الخريجي مع استعراض عبر شاشة العرض الإلكتروني جاء فيها قوله:
من بادي الوقت منذ ان أبحر بنا دايم الفعل على مركب الشعر منذ ذلك الوقت وهو يحلق بنا بأحلامه الوردية أحلام صنع لها جناحين يطير بهما من فضاءات الحلم الممتد كأفق أخضر ليكبر ويكبر فتتحول معه إلى منجزات وأفعال كيف لا وهو القائل:
وأنا لي من بغيت أمر عطيته
جمع حقوقه وطربت رأسي
حلاة العمر تحلق ما تريده
وياتي لين ما كان قاسي
انه الشاعر الذي لا يكاد يخلو قلب من وشوشة قصيدة تحمل توقيعه، والإداري الواقعي الذي امتزجت إنجازاته بالدهشة والفن والآن آمل ان تسمحوا لي بعرض مقتطفات من كتاب (شاعرنا) لتوضيح بعض نواحي الابداع لديه.
كتاب "شاعرنا" في شكله الإلكتروني:
كتاب يسجل بالكلمة والصوت والصورة مسيرة الإبداع وحياة المبدع صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز. ويعد هذا الكتاب أول كتاب عربي في مجاله يتم فيه الاستفادة من تقنيات المعلومات ومحاولة تطويعها لما يخدم المستفيد العربي، بحيث يجتمع له القراءة والاستماع والمشاهدة في وقت واحد، هذا بالإضافة إلى إمكانية الوصول للمعلومة المطلوبة في وقت قصير وبكل يسر وسهولة، مع إمكانية معرفة معنى أي كلمة تشكل عليه في شعر الأمير من خلال المعجم الملحق بالبرنامج. والكتاب موسوعة متكاملة عن الأمير الشاعر خالد الفيصل بن عبدالعزيز يحوي جميع ما يود محبوه التعرف عليه من خلال أقسامه المختلفة.
وتحت كل فصل العديد من العناوين الفرعية:
فمثلا في فصل "كشاجم عصره" لو اخترنا كشاجم عصره فستظهر لنا بداية الفصل مع العناوين الفرعية الموجودة فيه ومنها من صفاته الشخصية. أما بالنسبة للشعر فقد تم التعامل معه بطريقتين الأولى وهي إمكانية قراءة اي قصيدة من دواوينه الاربعة أما بالنسبة للفنان التشكيلي فيبدأ هذا القسم بفيلم عن فن الأمير مع عرض للوحاته المختلفة..
ثم تفضل بعد ذلك سعادة اللواء عبدالقادر بن عبدالحي كمال عضو مجلس الشورى ليلقي كلمة جاء فيها:
تعلمون أيها الاخوة الكرام - وأنتم خير من يعلم - أن أمتنا العربية أمة شاعرة، تحتفي بالشعر، وتحتفل به، تفرح القبيلة إذا بزغ فيها شاعر، يسجل أحداثها ووقائعها، ويتغنى بأمجادها، ويذب عنها الخصوم والاعداء. ومن هنا كان الأخ الأستاذ صالح الخريجي موفقاً في اختيار عنوان مؤلفة.
فصفة الشاعرية عندنا أكثر قبولاً من الإداري أو المفكر أو المثقف، وهي أيضاً استعارة من قول خادم الحرمين الشريفين للشاعر.. والعنوان يقرئنا الكتاب الذي هو سيرة ذاتية لحياة الأمير الشاعر خالد الفيصل، وهو رصد لما قيل فيه وعنه، وهو تتبع واع لشاعريته.. ولا أود أن أثقل عليكم بقراءتي المتواضعة لشعر خالد الفيصل، فذلك موضح في تقديمي للكتاب من ص 11إلى ص 20.ولكني أستميحكم العذر في الإشارة إلى الشعر التأملي الذي زادت مساحته في شعر خالد الفيصل مؤخراً..
واحسب ان الشاعر اي شاعر إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة تأملاً وتفكراً، وانتزع نفسه من عالم الذات إلى عالم الجماعة، إلى طموحات الأمة وتجليات الفلسفة، لهذا لا نعجب ان قرأنا قصائد قالت من انت، ويا حاسدي، واحذر عدوك والمعاناة وغير ذلك من القصائد في الدواوين الثاني والثالث والرابع.
والمؤلف كان كتاباً يقرأ، وأصبح الآن كتاباً وقرصاً مدمجاً، قرص مدمج جمع فيه المؤلف كتابه وبعض معاجم اللغة. يستطيع القارئ بلمسة أصبع ان يرجع للقصيدة التي يريد الرجوع إليها، كما يمكنه أن يرجع إلى الكلمة التي يريد معرفة معناها في المعجم ويردها إلى أصلها ان كان لها أصل فصيح فمثلاً قال الشاعر "طبت من كلمتك لي ياقوي الشكايم "فلو أراد الباحث ان يستقرئ في "لسان العرب" عن كلمة الشكايم لوجد ان أصلها الشكائم وحولت الهمزة إلى ياء للتخفيف. وهي جمع شكيمة، والشكيمة هي قوة القلب، ولو أراد المطلع ان يبحث عن كلمتي كايد وتدنع اللتين وردتا في قول الشاعر:
"الطيب كايد والمناعير تقواه
والهون هين تدنع النفس وتهون"
لوجد ان كلمة الكايد تعني الصعب، وهي من الكاد اي الشدة والصعوبة، وعندما يصف العربي عقبةً صعبة المرتقى يقول: عقبة كأداء. وكلمة تدنع في لسان العرب بمعنى تخضع وتهون، ورجل دنعة اي لا خير فيه، والدنع من سفلة الناس.
وان نسيت فلا أنسى ان الأستاذ صالح حرص على أن تكون الاشعار بصوت الشاعر خالد الفيصل، ليتبين من كان على غير معرفة بمخارج الألفاظ واللهجة، كيف ينطق الكلمة، لانه قد يخل بالوزن في قراءته.
وهكذا سهل المؤلف للباحث والقارئ سبل المعرفة بأقصر طريق، وبأحدث نهج.
وأخيرا كلمة الأستاذ راشد بن جعيثن رئيس قسم الأدب الشعبي بمجلة اليمامة جاء فيها.
شاعر.. جاء اختياره لانه رائد من رواد هذا الفن من الشعر.. ولأن المتلقي تعامل مع اثره الأدبي مجردا من الاسم الحقيقي.. تعامل مع "دايم السيف" سنوات عديدة قبل ان يظهر في عالم اليوم خالد الفيصل دايم السيف الذي صفق لابداعه عشاق البيان لم يدركوا انه خالد إلا والوقت متأخر.. في نظرنا هنا ان ابداع هذا الشاعر تقدم اسمه ولم يضف اسمه لابداعه وهجا اعلامياً بل العكس.
اه.. لقد.. توقف المداد عن كتابة بطاقة دعوة! من اجل ان ترافقنا ونحدثك عن ابداع مسكون بالسكون، وابداع مسكون بالحركة.. عن الصورة الفنية وابعادها في اثر شاعري، في منهج شاعر يوهمك بل يقنعك انه يتحدث عن ظواهر خارجية، وهو يتحدث عن تجربة انسانية، يوهمك انه يتحدث عن ذاتية وهو يتحدث عن سلوك عام وذلك يظهر في قصائده "يا زمان العجايب" ومن "بادي الوقت"، و"غرتني الأيام" و"لمت الزمان" إلا ان قصيدة "حدني وقتي" في زمنياته لا تثمر بأبعاد أخرى..
وبالمقابل نجد قصيدة "تنشد عن الحال" مشبعة بالتطور الفني والتغير الادراكي..
أما قصيدة "حومة فكرة" فهي تحمل توصيات مؤتمر شاعريته انها ورقة عمل وخلاصة أبحاث ودراسات.
ان أعمال هذا الشاعر الشعرية تورق بالاتجاهات التي تستحق الدراسة.. فهو يعتني بعناوين القصائد لانه يضمنها أبعاد المعنى في أدق تنفيذ..
قلت: استوقفني عنوان قصيدة "وداع يا نفس" وتذكرت مالك بن الريب التميمي في قصيدته..
"خذاني وجراني ببردي اليكما
وقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا
في رثاء نفسه وهو حي.. لأجد خالد الفيصل يقول:
وداع يا نفس قدرها دعاها
تنازعت والموت ما عنه مردود
تشبثت بحبال زخرف حياها
تبي نهار زود واليوم موعود
تسللت مثل الهوا من خفاها
عجزت تقضب في ذرى يابس العود
تبخرت روحي من حياض ماها
يتلها نزاع الأرواح بركود
بالهون يا نزاع روحي تراها
باقي عذاب أيام بيض على سود
بدأ هذه القصيدة بكلمة "وداع" ولو جزأنا هذه الكلمة لاصبحت "ود" وددت الشيء إذا احببته، و"داع" الاستجابة للأمر بالفعل.
الود ليس هناك بشر يحب الموت.. لان المرء كما وصفه الله سبحانه وتعالى انه يفر من الموت ولذلك يتحدد المعنى في حب المنهج الشعري المتوهج بالايمان بقضاء الله وقدره بالعقيدة الصافية..
لو تأملنا هذه المفردات "تنازعت" "تشبثت" "تسللت" لوجدنا انها أفعال ماضية انتهت بتاء التأنيث التي منحت المفردة جرسا لفظيا وموسيقى تكثف الصور الشعرية..
في البيت الرابع.. وصف دقيق ومتقن للصعود صعود النفس.. وربط ذلك بالبخار الصاعد في عملية التبخر إلى السماء..
أما البيت الأخير فهو صدى لرافد ثقافة إسلامية.
من الحفل:
7حضر العرض عدد من المثقفين الاعلاميين وانصتوا لروائع الشعر الشعبي بل هناك من ردد بعض المقاطع بصوت مسموع.
7علق اللواء عبدالقادر على الأخطاء المطبعية في لمحة ذكية وأورد بعض المعلومات عن الانهر والمعارك العسكرية.
7التنظيم كان بشكل جيد وقد بذل المؤلف جهداً مضنياً في سبيل إنجاح هذا التجمع.
7بعد الامسية التف غالبية الحضور حول المؤلف واللواء عبدالقادر والشاعر راشد مثنين على نجاح العمل
[web:27a86b2f77]http://www.alriyadh.com.sa/Contents/10-07-2002/Mainpage/Thkafa_778.php[/web:27a86b2f77]